این سه خواسته در مورد بندگی خدا - نام خدا، ملکوت خدا و اراده خدا - حداقل نیمی از وقت نماز را شامل می شود. ما اغلب اینها را فراموش می کنیم. اگر یادمان باشد در دعاهایمان اینها را به خاطر بسپاریم، باید غیرت کنیم تا اراده خدا برآورده شود.
«امروز نان روزانه ما را به ما بدهید.» این چیزی است که ما اغلب درخواست می کنیم. خداوند عیسی از ما خواست که برای غذای روزانه خود دعا کنیم و از خداوند بخواهیم که آنچه را که نیاز داریم فراهم کند و خداوند قطعاً آن را تأمین خواهد کرد. ما باید دعا کنیم و برای زندگی روزمره خود به خداوند نگاه کنیم.
«قرضهای ما را ببخش، همانطور که ما بدهکاران خود را می بخشیم.» این یکی از دو نیاز معنوی است. این است که از خداوند بخواهیم که گناهان ما را ببخشد، به نیاز به روشنگری معنوی و معامله اشاره دارد، نیاز به رشد معنوی است و همچنین دعای رابطه است. در مورد رابطه ما با برادران و خواهرانمان، رابطه ما با خدا صحبت می کند. اگر با برادران و خواهران خود مشکل دارید، برای آنها صمیمانه دعا کنید و از خداوند طلب فیض کنید، اگر گناه کردید و افتادید، فوراً از خداوند طلب آمرزش کنید. این برای کارهای معنوی، نماز است.
«ما را در وسوسه رها مکن، بلکه ما را از شر نجات ده.» این دعایی برای مسیر معنوی است. "Do not lead us into temptation" در زبان انگلیسی "do not lead us into " است، یعنی از خداوند بخواهیم مسیر معنوی ما را حفظ کند و در مسیر وسوسه قرار ندهیم. امروز در همه جا بدعت ها و دام ها و وسوسه ها وجود دارد، خداوند ما را از حملات شیطان حفظ کند. این دعای جنگ معنوی است. «ما را از شرّ رهایی بخش» یعنی «ما را از شرّ رهایی بخش». باشد که خداوند به ما اجازه دهد که در برخورد با شیطان پیروز باشیم و بر هر روز بدون شکست غلبه کنیم و در مسیر معنوی بیش از فاتح باشیم.
جهات شش گانه فوق نیازها و محتوای دعاهای ما را خلاصه می کند.
نکته آخر حمد است: «زیرا ملکوت و مقام و جلال همه از آن توست، تا ابد آمین!» اگر در نماز عنصری از عبادت وجود دارد، باید یاد بگیریم که پروردگارمان را حمد و جلال دهیم. به این ترتیب دعای ما بسیار جامع است و سفت و سخت نیست.
محتوای دعاهای ما بسیار گسترده شد. در عین حال می‌توان روش دعا را مشاهده کرد: ابتدا برای نام خدا، ملکوت خدا و خواست خدا دعا کنید، سپس برای نیازهای مادی و معنوی خود دعا کنید. اگر نماز را به این صورت انجام دهید، محتوای نماز زیادتر و زمان لازم بیشتر و طولانی تر می شود و چون محتوای نماز زیاد است، ذهن بزرگ می شود و زیادتر می شود. چیزهایی که باید به آنها اهمیت دهید، و می توانید بهتر از افکار پدر آسمانی قدردانی کنید. با دیدن اینکه ملکوت خدا گسترده شده است، بارهای ما نیز زیاد می شود و دعا و معنویت ما به تدریج رشد می کند. قدرت دعا بیشتر و بهتر شروع به کار کرد. ما نه تنها برای خودمان دعا می کنیم، بلکه برای ملکوت و اراده خدا نیز دعا می کنیم و برای برادران و خواهرانمان نیز دعا می کنیم و زندگی دعای ما غنی می شود.
برخی از مسیحیان در استفاده از غنای دعا اشتباه می کنند و از اشکال مختلف استفاده می کنند: زانو زدن، دراز کشیدن یا راه رفتن برای دعا کردن. این غنای دعا نیست، بلکه «غنای» الگوهاست.
محتوای دعاهای ما غنی شده، کارایی دعاهای ما افزایش یافته است و خداوند با دعاهای ما چیزهای زیادی را انجام داده است، هدف نزدیکتر شدن است. این تأثیر دعا بر کل معنویت ماست. ما از خدا می خواهیم که زندگی ما را تغییر دهد، نه اینکه دعا کنیم: "پروردگارا! تو زندگی من را تغییر می دهی و من را در مدت زمان بسیار کوتاهی تغییر می دهی." تغییر کرد، دیدگاه نسبت به چیزها تغییر کرد. چون می بیند که ملکوت خدا بسیار بزرگ و اراده او گسترده است، امور کم ارزش کنجد را در دل نمی گیرد، زیرا چشمانش گشاد و دلش گشاد می شود.
یک ضرب المثل چینی وجود دارد که می گوید: "شکم نخست وزیر برای قایق زدن خوب است" یعنی نخست وزیر قلب بزرگی دارد. ذهن مسیحی ما باید بتواند نقشه ابدی خدا و ملکوت خدا را به انجام برساند، تا ما غصه نخوریم و دیگر فقط نگران سرماخوردگی، ترفیع و ترفیع خود نباشیم، بلکه بیشتر نگران تحقق آرزوی ابدی خداوند باشیم. طرح.
مسیحی شدن و دعا کردن یکی هستند ، این چیزی است که نمی توان به ما واگذار کرد. این یک نیاز است، یک نفس لازم برای زندگی. - (کارل بارت، دعا. )
"کسانی که با دعا زندگی می کنند دائماً آماده هستند تا نفس خدا را دریافت کنند و بگذارند زندگی آنها تجدید و گسترش یابد." - (Henri JM Nouwen, With Open Hands .)
اگر نماز نیروی مرکزی زندگی ایمانی ما، نبض زندگی ما در خداوند است، پس زندگی دعای ما به وضوح هدف کامل حمله شیطان است ... از تمام قدرت خود استفاده می کند تا ما را از دعا کردن باز دارد، او ما یک یاور شگفت انگیز در قلب ما، آدم پیر ما. - ( هالسبی ، دعا )

1. پیشگفتار
الف - موانع نماز
دعا در اصل صحبت کردن یا فکر کردن نیست. بلکه یک ژست است. این یک روش زندگی در پیشگاه خداوند است.
«دعا در اصل گفتن کلمات یا فکر کردن به افکار نیست. بلکه یک موضع گیری است. این راهی برای زندگی در حضور است.» - ریچارد رور.
1. نماز صحبت با خدا نیست
2. نماز اندیشیدن به خدا نیست
لو یون، "بحران در زندگی دعای ما امروز این است که ذهن ما پر از دانش در مورد خدا است، در حالی که قلب ما از او دور است. دعای واقعی از قلب می آید."
"ما تمایل داریم که دعا را کاری بدانیم که برای به دست آوردن نتایجی ، یا بهتر است بگوییم، برای اینکه خدا نتیجه بدهد، انجام می دهیم. علائم زندگی ما به جای اینکه در واقع وارد یک رابطه دگرگونی عمیق و مهم با خدا شویم.» -رابرت مولهالند.
ما تمایل داریم دعا را به عنوان کاری بدانیم که انجام می دهیم تا نتایجی را که معتقدیم لازم است به دست آوریم یا بهتر بگوییم که خدا را وادار به ایجاد نتایج کنیم. . . در نتیجه، دعای ما فهرست خریدی از چیزهایی است که باید انجام دهیم، تلاشی برای دستکاری علائم زندگی خود بدون اینکه واقعاً وارد یک رابطه دگرگون کننده عمیق و حیاتی با خدا شویم.» - M. Robert Mulholland.
ب- نماز عبارت است از ...
آگوستین گفت: "آرزوی خدا دعا کردن است."
"گرسنگی ماده دعا است." - جان کلیماکوس
رغبت یکی از عناصر دعاست. هر چه تشنگی عمیق‌تر باشد ، نماز جدی‌تر است.
حتی اگر بفهمیم دلمان تنگ است باز هم دعا کنیم .
باید دعا کنیم که دلمان پر از شوق نماز شود
این آرزو از جانب خدا و از بهشت است. ما باید برای کمبود میل غصه بخوریم،
برای کمبود اشتیاق بیشتر بگرید و از خدا بخواهید که اشتیاق عطا کند .
تشنگی _ _ _ _ _
C. _ نماز معاشرت است
1. گفتگوی صمیمانه
2. ترافیک دو طرفه است
3. یکی از فیض هایی که عیسی ما را به بهایی گزاف بازخرید کرد
2. نحوه ورود به نماز
الف- ایجاد سکوت خارجی
ب- ایجاد سکون درونی
3. دعای لب - دعای محاوره ای
الف برای گوش دادن
ب. دریافت کردن
ج. پاسخ دادن
دعا با «شنیدن» آغاز می شود.
پاسخ صادقانه به آنچه می شنوید باعث جاری شدن دعا می شود.
گوش دادن، گوش دادن به صدای خداست.
و کلام خدا، کتاب مقدس، واقعی ترین منبع صدای خداوند است.
نماز در محضر کلام توبه یا عریضه یک طرفه نیست، بلکه انتظار معاشرت دو طرفه است.
4. نماز به عنوان اشتراک
الف- دعای لب (دعای دهان)
ب- دعای منطقی ( مراقبه )
ج - دعای دل ( تدبر ) .
تئوفان گوشه نشین: "دعا، آوردن سر تو به قلبت و ایستادن در برابر خدای همه جا حاضر و دانا است که در تو ساکن است."
تمرکز عاشقانه روی خدا و استراحت در خدا
"اغلب تکرار ساده سخنان کودک است که پدر را غیرقابل مقاومت می کند. یک کلمه از یک باجگیر برای جلب رحمت خدا کافی است و یک دعای ایمانی فروتنانه از جانب یک دزد برای نجات او کافی است. کلمات بسیار زیاد در دعا ذهن منحرف می شود و کلمات ساده ذهن را متمرکز .» (هنری نوون، راه قلب )
ترزا گفت: "دعا به معنای زیاد فکر کردن نیست، بلکه برای دوست داشتن زیاد است . "
امثال 8:34 " خوشا به حال کسی که به من گوش می دهد و هر روز به در من نگاه می کند و در کنار تیرک من منتظر می ماند . "
2. مزایا
متفکر به ندرت با کلمات دعا می کند، اگر دعا کند، فقط چند کلمه است. در واقع، هر چه تعداد کلمات ، بهتر است؛ یک کلمه معقول یک هجا بهتر از یک کلمه طولانی است. با جذبه لطف خدا احساس می کنید که معنای زیادی دارد، پس سعی کنید آن را در دل خود جای دهید؛ وقتی احساس کردید که باید با کلمات دعا کنید، از این کلمات ساده استفاده کنید. اگر نیازی به دعا با کلمات ندارید، حتی به آنها اهمیت ندهید. ( ابر نادانی ، 98)
وضعیت نماز
الف. ایستگاه
ب- دستت را بلند کن
ج- نگاه به آسمان
د. زانو زدن
ه. تعظیم و تعظیم
6. نتیجه گیری _
خداوند! طعم خوبی هایت را چشیده ام و لطف تو مرا راضی می کند و بیش از پیش مشتاق تو می سازد. من عاجزانه طلب فیض عمیق تر دارم و از نبود این آرزو شرمنده ام. خدایا! من می خواهم بیشتر تشنه تو باشم، می خواهم همیشه به تو نگاه کنم و آرزو دارم که دل دراز را به من بدهی. جلال خود را به من نشان بده و تو را بشناسم. مهربان باش، مرا با عشق تازه ای در وجودم برانگیزد و به قلبم بگو: «من
زیبایی های من، زیبایی های من، برخیز و با من برو. (سرود سرودها 2:10 ) پس به من قدرت عطا کن تا از این مه آلودی که مرا آزار داده است بیرون بیایم تا تو را دنبال کنم. به نام خداوند عیسی، آمین . ( تائو شو ،
محتوای دعاهای ما بر کل زندگی ما تأثیر می گذارد و از خداوند بخواهید که ما را در این عمل یاری کند

این سه خواسته در مورد بندگی خدا - نام خدا، ملکوت خدا و اراده خدا - حداقل نیمی از وقت نماز را شامل می شود. ما اغلب اینها را فراموش می کنیم. اگر یادمان باشد در دعاهایمان اینها را به خاطر بسپاریم، باید غیرت کنیم تا اراده خدا برآورده شود.
«امروز نان روزانه ما را به ما بدهید.» این چیزی است که ما اغلب درخواست می کنیم. خداوند عیسی از ما خواست که برای غذای روزانه خود دعا کنیم و از خداوند بخواهیم که آنچه را که نیاز داریم فراهم کند و خداوند قطعاً آن را تأمین خواهد کرد. ما باید دعا کنیم و برای زندگی روزمره خود به خداوند نگاه کنیم.
«قرضهای ما را ببخش، همانطور که ما بدهکاران خود را می بخشیم.» این یکی از دو نیاز معنوی است. این است که از خداوند بخواهیم که گناهان ما را ببخشد، به نیاز به روشنگری معنوی و معامله اشاره دارد، نیاز به رشد معنوی است و همچنین دعای رابطه است. در مورد رابطه ما با برادران و خواهرانمان، رابطه ما با خدا صحبت می کند. اگر با برادران و خواهران خود مشکل دارید، برای آنها صمیمانه دعا کنید و از خداوند طلب فیض کنید، اگر گناه کردید و افتادید، فوراً از خداوند طلب آمرزش کنید. این برای کارهای معنوی، نماز است.
«ما را در وسوسه رها مکن، بلکه ما را از شر نجات ده.» این دعایی برای مسیر معنوی است. "Do not lead us into temptation" در زبان انگلیسی "do not lead us into " است، یعنی از خداوند بخواهیم مسیر معنوی ما را حفظ کند و در مسیر وسوسه قرار ندهیم. امروز در همه جا بدعت ها و دام ها و وسوسه ها وجود دارد، خداوند ما را از حملات شیطان حفظ کند. این دعای جنگ معنوی است. «ما را از شرّ رهایی بخش» یعنی «ما را از شرّ رهایی بخش». باشد که خداوند به ما اجازه دهد که در برخورد با شیطان پیروز باشیم و بر هر روز بدون شکست غلبه کنیم و در مسیر معنوی بیش از فاتح باشیم.
جهات شش گانه فوق نیازها و محتوای دعاهای ما را خلاصه می کند.
نکته آخر حمد است: «زیرا ملکوت و مقام و جلال همه از آن توست، تا ابد آمین!» اگر در نماز عنصری از عبادت وجود دارد، باید یاد بگیریم که پروردگارمان را حمد و جلال دهیم. به این ترتیب دعای ما بسیار جامع است و سفت و سخت نیست.
محتوای دعاهای ما بسیار گسترده شد. در عین حال می‌توان روش دعا را مشاهده کرد: ابتدا برای نام خدا، ملکوت خدا و خواست خدا دعا کنید، سپس برای نیازهای مادی و معنوی خود دعا کنید. اگر نماز را به این صورت انجام دهید، محتوای نماز زیادتر و زمان لازم بیشتر و طولانی تر می شود و چون محتوای نماز زیاد است، ذهن بزرگ می شود و زیادتر می شود. چیزهایی که باید به آنها اهمیت دهید، و می توانید بهتر از افکار پدر آسمانی قدردانی کنید. با دیدن اینکه ملکوت خدا گسترده شده است، بارهای ما نیز زیاد می شود و دعا و معنویت ما به تدریج رشد می کند. قدرت دعا بیشتر و بهتر شروع به کار کرد. ما نه تنها برای خودمان دعا می کنیم، بلکه برای ملکوت و اراده خدا نیز دعا می کنیم و برای برادران و خواهرانمان نیز دعا می کنیم و زندگی دعای ما غنی می شود.
برخی از مسیحیان در استفاده از غنای دعا اشتباه می کنند و از اشکال مختلف استفاده می کنند: زانو زدن، دراز کشیدن یا راه رفتن برای دعا کردن. این غنای دعا نیست، بلکه «غنای» الگوهاست.
محتوای دعاهای ما غنی شده، کارایی دعاهای ما افزایش یافته است و خداوند با دعاهای ما چیزهای زیادی را انجام داده است، هدف نزدیکتر شدن است. این تأثیر دعا بر کل معنویت ماست. ما از خدا می خواهیم که زندگی ما را تغییر دهد، نه اینکه دعا کنیم: "پروردگارا! تو زندگی من را تغییر می دهی و من را در مدت زمان بسیار کوتاهی تغییر می دهی." تغییر کرد، دیدگاه نسبت به چیزها تغییر کرد. چون می بیند که ملکوت خدا بسیار بزرگ و اراده او گسترده است، امور کم ارزش کنجد را در دل نمی گیرد، زیرا چشمانش گشاد و دلش گشاد می شود.
یک ضرب المثل چینی وجود دارد که می گوید: "شکم نخست وزیر برای قایق زدن خوب است" یعنی نخست وزیر قلب بزرگی دارد. ذهن مسیحی ما باید بتواند نقشه ابدی خدا و ملکوت خدا را به انجام برساند، تا ما غصه نخوریم و دیگر فقط نگران سرماخوردگی، ترفیع و ترفیع خود نباشیم، بلکه بیشتر نگران تحقق آرزوی ابدی خداوند باشیم. طرح.
مسیحی شدن و دعا کردن یکی هستند ، این چیزی است که نمی توان به ما واگذار کرد. این یک نیاز است، یک نفس لازم برای زندگی. - (کارل بارت، دعا. )
"کسانی که با دعا زندگی می کنند دائماً آماده هستند تا نفس خدا را دریافت کنند و بگذارند زندگی آنها تجدید و گسترش یابد." - (Henri JM Nouwen, With Open Hands .)
اگر نماز نیروی مرکزی زندگی ایمانی ما، نبض زندگی ما در خداوند است، پس زندگی دعای ما به وضوح هدف کامل حمله شیطان است ... از تمام قدرت خود استفاده می کند تا ما را از دعا کردن باز دارد، او ما یک یاور شگفت انگیز در قلب ما، آدم پیر ما. - ( هالسبی ، دعا )

1. پیشگفتار
الف - موانع نماز
دعا در اصل صحبت کردن یا فکر کردن نیست. بلکه یک ژست است. این یک روش زندگی در پیشگاه خداوند است.
«دعا در اصل گفتن کلمات یا فکر کردن به افکار نیست. بلکه یک موضع گیری است. این راهی برای زندگی در حضور است.» - ریچارد رور.
1. نماز صحبت با خدا نیست
2. نماز اندیشیدن به خدا نیست
لو یون، "بحران در زندگی دعای ما امروز این است که ذهن ما پر از دانش در مورد خدا است، در حالی که قلب ما از او دور است. دعای واقعی از قلب می آید."
"ما تمایل داریم که دعا را کاری بدانیم که برای به دست آوردن نتایجی ، یا بهتر است بگوییم، برای اینکه خدا نتیجه بدهد، انجام می دهیم. علائم زندگی ما به جای اینکه در واقع وارد یک رابطه دگرگونی عمیق و مهم با خدا شویم.» -رابرت مولهالند.
ما تمایل داریم دعا را به عنوان کاری بدانیم که انجام می دهیم تا نتایجی را که معتقدیم لازم است به دست آوریم یا بهتر بگوییم که خدا را وادار به ایجاد نتایج کنیم. . . در نتیجه، دعای ما فهرست خریدی از چیزهایی است که باید انجام دهیم، تلاشی برای دستکاری علائم زندگی خود بدون اینکه واقعاً وارد یک رابطه دگرگون کننده عمیق و حیاتی با خدا شویم.» - M. Robert Mulholland.
ب- نماز عبارت است از ...
آگوستین گفت: "آرزوی خدا دعا کردن است."
"گرسنگی ماده دعا است." - جان کلیماکوس
رغبت یکی از عناصر دعاست. هر چه تشنگی عمیق‌تر باشد ، نماز جدی‌تر است.
حتی اگر بفهمیم دلمان تنگ است باز هم دعا کنیم .
باید دعا کنیم که دلمان پر از شوق نماز شود
این آرزو از جانب خدا و از بهشت است. ما باید برای کمبود میل غصه بخوریم،
برای کمبود اشتیاق بیشتر بگرید و از خدا بخواهید که اشتیاق عطا کند .
تشنگی _ _ _ _ _
C. _ نماز معاشرت است
1. گفتگوی صمیمانه
2. ترافیک دو طرفه است
3. یکی از فیض هایی که عیسی ما را به بهایی گزاف بازخرید کرد
2. نحوه ورود به نماز
الف- ایجاد سکوت خارجی
ب- ایجاد سکون درونی
3. دعای لب - دعای محاوره ای
الف برای گوش دادن
ب. دریافت کردن
ج. پاسخ دادن
دعا با «شنیدن» آغاز می شود.
پاسخ صادقانه به آنچه می شنوید باعث جاری شدن دعا می شود.
گوش دادن، گوش دادن به صدای خداست.
و کلام خدا، کتاب مقدس، واقعی ترین منبع صدای خداوند است.
نماز در محضر کلام توبه یا عریضه یک طرفه نیست، بلکه انتظار معاشرت دو طرفه است.
4. نماز به عنوان اشتراک
الف- دعای لب (دعای دهان)
ب- دعای منطقی ( مراقبه )
ج - دعای دل ( تدبر ) .
تئوفان گوشه نشین: "دعا، آوردن سر تو به قلبت و ایستادن در برابر خدای همه جا حاضر و دانا است که در تو ساکن است."
تمرکز عاشقانه روی خدا و استراحت در خدا
"اغلب تکرار ساده سخنان کودک است که پدر را غیرقابل مقاومت می کند. یک کلمه از یک باجگیر برای جلب رحمت خدا کافی است و یک دعای ایمانی فروتنانه از جانب یک دزد برای نجات او کافی است. کلمات بسیار زیاد در دعا ذهن منحرف می شود و کلمات ساده ذهن را متمرکز .» (هنری نوون، راه قلب )
ترزا گفت: "دعا به معنای زیاد فکر کردن نیست، بلکه برای دوست داشتن زیاد است . "
امثال 8:34 " خوشا به حال کسی که به من گوش می دهد و هر روز به در من نگاه می کند و در کنار تیرک من منتظر می ماند . "
2. مزایا
متفکر به ندرت با کلمات دعا می کند، اگر دعا کند، فقط چند کلمه است. در واقع، هر چه تعداد کلمات ، بهتر است؛ یک کلمه معقول یک هجا بهتر از یک کلمه طولانی است. با جذبه لطف خدا احساس می کنید که معنای زیادی دارد، پس سعی کنید آن را در دل خود جای دهید؛ وقتی احساس کردید که باید با کلمات دعا کنید، از این کلمات ساده استفاده کنید. اگر نیازی به دعا با کلمات ندارید، حتی به آنها اهمیت ندهید. ( ابر نادانی ، 98)
وضعیت نماز
الف. ایستگاه
ب- دستت را بلند کن
ج- نگاه به آسمان
د. زانو زدن
ه. تعظیم و تعظیم
6. نتیجه گیری _
خداوند! طعم خوبی هایت را چشیده ام و لطف تو مرا راضی می کند و بیش از پیش مشتاق تو می سازد. من عاجزانه طلب فیض عمیق تر دارم و از نبود این آرزو شرمنده ام. خدایا! من می خواهم بیشتر تشنه تو باشم، می خواهم همیشه به تو نگاه کنم و آرزو دارم که دل دراز را به من بدهی. جلال خود را به من نشان بده و تو را بشناسم. مهربان باش، مرا با عشق تازه ای در وجودم برانگیزد و به قلبم بگو: «من
زیبایی های من، زیبایی های من، برخیز و با من برو. (سرود سرودها 2:10 ) پس به من قدرت عطا کن تا از این مه آلودی که مرا آزار داده است بیرون بیایم تا تو را دنبال کنم. به نام خداوند عیسی، آمین . ( تائو شو ،
محتوای دعاهای ما بر کل زندگی ما تأثیر می گذارد و از خداوند بخواهید که ما را در این عمل یاری کند