در اصل به پرهیز از خوردن و آشامیدن برای مدت طولانی یا کوتاه اطلاق می شود

«روزه» در اصل به پرهیز از خوردن و آشامیدن برای مدت طولانی یا کوتاه اطلاق می شود. روزه در اصل توسط قانون عهد عتیق الزامی بود. تمامی قوم اسرائیل باید در روز معینی از سال روزه بگیرند ( لاویان 16:29 ) . پس از اسارت، چند روز روزه ثابت شد ( زک. 8:19 ) . بعداً، فریسیان یک قدم فراتر رفتند و دو بار در هفته روزه گرفتن را شرط کردند ( لوقا 18:12 ) .
خداوند عیسی روزه را لغو نکرد، بلکه آن را از محل شریعت در عهد عتیق به مکان آزادی در عهد جدید منتقل کرد. روزه یک عمل ظاهری است و تنها زمانی باید انجام شود که نیاز درونی به آن وجود داشته باشد ( متی 9 :14-15) . خداوند عیسی به مردم هشدار داد که از روزه به عنوان ابزاری برای نشان دادن خداپرستی استفاده نکنند تا مردم بتوانند آن را ببینند ( متی 6 :16-18) .
[هدف از روزه] روزه منحصر به پرهیز از خوردن و آشامیدن نیست. روزه در واقع به معنای پرهیز داوطلبانه از انواع چیزهای ضروری در زندگی، مانند خوردن، آشامیدن، خوابیدن، استراحت کردن، معاشرت و... است. هدف از این پرهیز طولانی مدت این است که تارهایی را که دنیای فیزیکی و محیط ما را به هم گره می زند کمی شل کنیم تا بتوانیم انرژی های معنوی خود را بر غیب و ابدی متمرکز کنیم.
غذا توسط خدا آفریده شده است و باید با شکرگزاری پذیرفته شود ( اول تیموتائوس 4 :3) . روزه به سادگی نشان می دهد که در یک زمان خاص ذهن ما نیاز به تمرکز بیشتر روی چیزی دارد و به همین دلیل باید از چیزهایی که در غیر این صورت بلامانع و مفید هستند دست برداریم. پس روزه و نماز با هم پیوند خورده اند، اما در واقع روزه فقط امتداد نماز است. هنگامی که یک مسیحی متوجه می شود که چیزی خاص مانع نماز او شده است، روزه می گیرد. مقصود از روزه گرفتن دلهای پراکنده و دنیوی او از مادیات و محیط های آشفته در یک زمان است تا روح القدس فرصتی پیدا کند تا قلب او را معاینه کند و او را به آنچه نماز خوانده می شود هدایت کند و روح غمگین می شود. تا او را به معاشرت بدون مانع با روح دعا بازگرداند و قدرت بیشتری بیرون بیاورد.
[زمان روزه] کتاب مقدس موقعیت هایی را به ما نشان می دهد که در آن مؤمنان نیاز به روزه گرفتن را احساس می کنند:
( 1 ) هنگامی که وسوسه خاصی وجود دارد: پس از تعمید خداوند عیسی، او 40 شبانه روز روزه گرفت تا اینکه به طور فعال وسوسه شیطان را تحت هدایت روح القدس پذیرفت ( متی 4 : 1-2) .
( 2 ) هنگامی که خدمت مهمی وجود دارد که به راهنمایی روح القدس نیاز دارد: در فصل سیزدهم اعمال رسولان، کلیسای انطاکیه گروهی از همکاران داشت که به خداوند خدمت می کردند، روزه می گرفتند و دعا می کردند تا به دنبال راهنمایی باشند. روح القدس، و یک عمل موعظه فرستاد.
( 3 ) هنگامی که خدمت خاصی وجود دارد که باید عملی شود: کتاب اعمال رسولان همچنین به ما نشان می دهد که چگونه اولین مسیحیان از روزه استفاده می کردند تا خود را برای مهمترین اعمال کلیسا آماده کنند ( اعمال رسولان 13 : 3 ؛ 14:23). ) .
( 4 ) هنگام مبارزه با نیروهای تاریکی: یک بار شاگردان خداوند سعی کردند ارواح ناپاک را بیرون کنند، اما موفق نشدند. بعداً عیسی خداوند به آنها آموخت: "بدون دعا و روزه، این نوع شیاطین هرگز نمی توانند بیرون بیا» ( مرقس 6:29) . زیرا روزه از بالا قدرت بیشتری می آورد.
【فواید روزه】( 1 ) روزه می تواند بدن را به موقعیت اصلی خود بازگرداند: وقتی خدا ما را آفرید، به ما سه قدرت داد: روحی ( روح ) ، ذهنی ( روح ) و جسمانی ( بدن ) . یک مسیحی قوی باید در این سه زمینه رابطه مناسبی را حفظ کند. اگر بخش معنوی اول باشد، انگیزه ذهنی و جسمی را در جای خود نگه می دارد. در عهد عتیق ( لاویان 16:29 ) ، خداوند به بنی اسرائیل دستور داد که هر سال یک روز خاص را به منظور "آزار رساندن جان خود" تعیین کنند و این روز را روز کفاره نامیدند. به نظر می‌رسد که کلمه «رنج» دلالت بر این دارد که خداوند می‌خواست اسرائیل در روز کفاره روزه بگیرد تا روح انسان بتواند بدن او را کنترل کند. این امر با روزه به دست می آید. پولس گفت: "من بدن خود را تسخیر می کنم و آن را تسلیم می کنم" ( اول قرنتیان 9:27 ) . وقتی یک مسیحی روزه می گیرد، روحش به بدنش می گوید: "تو نمی توانی به من امر کنی، نمی توانی به من امر کنی، من استاد هستم - لطفا فراموش نکن."
( 2 ) روزه می‌تواند به ما کمک کند بر وسوسه غلبه کنیم: عیسی به دلیل چهل روز روزه‌داری، انکارناپذیر بود که بر وسوسه شیطان در بیابان غلبه کرد ( متی 4 :1) . هیچ کس از وسوسه مصون نیست، بنابراین ما به تمام قدرت برای مبارزه و مقاومت در برابر نیرنگ های شیطان نیاز داریم. برای قرض گرفتن یک استعاره بسیار مکانیکی اما واضح، می‌توانیم روزه را با تحویل برق مقایسه کنیم. هر چه مقدار برق تحویلی بیشتر باشد، اتصال به نیروگاه باید قوی تر باشد. روزه روحیات و قوای روحی ما را تقویت می کند و به ما کمک می کند تا با نیرنگ های شیطان بهتر برخورد کنیم.
( 3 ) روزه به بینش روحانی کمک می کند: آیا این عمیق نیست که عیسی قبل از انتخاب شاگردانش تمام شب را به دعا گذراند؟ قبل از اینکه تصمیمات مهمی بگیریم، 24 ساعت روزه و نماز می تواند به ما کمک کند تا در لحظه تصمیم گیری خیلی شفاف و مطمئن باشیم. یک پزشک مسیحی، که از دیدگاه بیولوژیکی به این موضوع نگاه می کند، می گوید: "وقتی ما غذا می خوریم، مقدار زیادی خون توسط مغز به سمت معده هدایت می شود تا به هضم غذا کمک کند. وقتی غذا نمی خوریم، وجود دارد. جریان خون زیادی به مغز می رسد تا مغز بتواند حداکثر عملکرد خود را انجام دهد. مهم نیست که چگونه به آن نگاه کنید، از منظر فیزیکی یا معنوی، روزه می تواند بینش معنوی ما را افزایش دهد. ما می توانیم جهت را تشخیص دهیم. که روح دعا باید ما را در دعا هدایت کند و در شرایط بسیار سخت به ما کمک کند تا تصمیمات عاقلانه بگیریم.
【اهمیت ستایش】 ستایش بالاترین کار فرزندان خداست. به عبارت دیگر، بالاترین بیان حیات معنوی اولیای الهی، حمد و ثنای خداوند است. تخت خدا بالاترین نقطه خدا در جهان است، و خدا "تخت خود را بر ستایش اسرائیل است" ( مزمور 22 :3) . نام خدا، خود خدا، با ستایش بلند می شود. داوود فقط سه بار در روز با خدا دعا می کرد ( مزمور 55:17 ) ، اما هفت بار در روز خدا را ستایش می کرد ( مزمور 19 :164) .
[قربانی حمد] آن کسی نیست که بیشترین شادی را احساس می کند، بلکه کسی است که بالاترین را ستایش می کند؛ کسی که بالاترین را می ستاید، غالباً کسانی هستند که در پیشگاه خداوند سختی ها را پشت سر گذاشته اند. و این نوع ستایش است که مورد پسند و برکت خداوند قرار می گیرد. ستایش انسان که از وادی سایه مرگ می گذرد، ستایش حقیقی است. "بیایید همیشه به وسیله عیسی قربانی ستایش به خدا تقدیم کنیم، میوه لبهای کسانی که به نام خداوند اعتراف می کنند" ( عبرانیان 13:15 ) . ایثار چیست؟ ایثار فداکاری است و قربانی مرگ و زیان است. فداکاری سود نیست، فداکاری ضرر است. وقتی مقدسین ستایش می کنند، چیزی را از دست می دهند تا برای خدا قربانی کنند. به عبارت دیگر، آزار دادن خود برای حمد و ثنای خداوند، فداکاری است. خداوند دوست دارد که مردم او را این گونه ستایش کنند.
【ستایش و پیروزی】 ستایش راهی برای غلبه بر جنگ معنوی ماست. آنچه شیطان بیشتر از همه می ترسد دعای فرزندان خدا نیست، آنچه شیطان از همه می ترسد ستایش فرزندان خداست. شیطان نه تنها به دعا، بلکه به ستایش فرزندان خدا نیز حمله می کند. دعا اغلب یک جنگ است، اما ستایش پیروزی است. نماز جنگ روحی است و ستایش پیروزی معنوی است. هر وقت بتوانیم ستایش کنیم، شیطان باید در آن زمان فرار کند. پس ستایش آن چیزی است که بیش از همه از آن متنفر است و در صورت امکان تمام تلاش خود را می کند تا ما را از ستایش باز دارد. وقتی فرزندان خدا احمق هستند، به موقعیت و احساسات خود نگاه می کنند و از تعریف و تمجید آنها دست بر می دارند. فرزندان خدا هر چه بیشتر خدا را بشناسند، بیشتر خواهند دید که حتی زندان فیلیپی مکانی برای آواز خواندن بوده است ( اعمال رسولان 16:25 ) . پولس و سیلاس در داخل خدا را ستایش کردند، اما در نتیجه، درهای زندان همه باز شد، زنجیر باز شد، و حتی زندانبان نجات یافت.
[ایمان موجب ستایش می شود] «آنگاه به کلام او ایمان آوردند و او را ستایش کردند» ( مزمور 106 :12) . مداحی یک محتوای اساسی دارد که ایمان است. شما نمی توانید کلمات پوچ را تحسین کنید، برای تمجید باید بتوانید باور کنید. وقتی دعا می کنی تا جایی که بتوانی در قلبت ایمان بیاوری، بلافاصله زبان به ستایش باز می کنی. این روش زندگی است، نه صرفاً به زبان ساده. اگر تمجید نشود دیر یا زود آن نامه گم می شود. این فقط یک فکر برای ستایش نیست، بلکه یک کلمه تحسین برانگیز برای صحبت کردن است. از احساس نکردن، به احساس؛ از احساس کم، به احساس بیشتر؛ از کمی اعتماد به نفس، تا پر از اعتماد.
【تسلیم موجب ستایش است】 احتمالاً دو نوع سختی ما وجود دارد: یکی مشکلات محیطی و اشیاء است که باید با حمد و ثنای خداوند بر آن غلبه کرد؛ زندگی ما را سخت می کند. در این زمان دعای شما نمی شود. بسیار مفید است، اما ستایش. وقتی خداوند را ستایش می کنی، روحت بالاتر از ناراحتی هایت است، احساسات آسیب دیده ات در درونت. تمام کسانی که احساس صدمه می کنند کسانی هستند که ستایش ندارند. زندگی مسیحی از ستایش بالا می رود. ستایش بیش از هر چیز لمس خداوند است. این راهی است که عیسی خداوند بر روی زمین راه رفت. به محض اینکه مداحی می کنید، در راس محاکمه هستید. هیچ چیز مانند قربانی ستایش نمی تواند انسان را شیرین و رسیده کند. ما باید یاد بگیریم که نه تنها تادیب روح القدس را بپذیریم، بلکه باید انضباط روح القدس را نیز ستایش کنیم؛ نه تنها دست خداوند را بپذیریم، بلکه دست خداوند را ستایش کنیم؛ نه تنها سرزنش خداوند را بپذیریم، بلکه همچنین برای پذیرش این مسئولیت با کمال میل ضرب و شتم.
[قبل از اینکه بفهمم ستایش کن] "هر که شکرگزاری کند مرا جلال می دهد" ( مزمور 50:23 ) . "سپاس" در اینجا می تواند به عنوان "ستایش" نیز ترجمه شود. خداوند آنجاست و منتظر ستایش ماست. هیچ چیز مانند ستایش خداوند را تسبیح نمی کند. روزی همه نمازها می گذرد، اما مداحی از امروز بیشتر می شود. ستایش برای همیشه ادامه دارد و هرگز متوقف نمی شود
امروز زمانی است که در آینه نگاه می کنیم و تار هستیم ( اول قرنتیان 13:12 ) . خیلی چیزها هست، هر چند کمی می بینیم، اما نمی توانیم معنای باطن آن را بفهمیم، پس از آنها تعریف و تمجید نمی کنیم. ما معتقدیم که در بهشت ستایش بسیار است زیرا معرفت کامل در بهشت وجود دارد. هر چه علم کاملتر باشد، حمد کاملتر است. چیزهای زیادی وجود دارد، هزاران چیز، که امروز دیده نمی شود و در آن روز دیده خواهد شد. وقتی آن را می بینیم، باید سر به زیر افکنده و ستایش می کنیم که «پروردگارا، تو اشتباه نمی کنی.» امروز هر قدمی که برمی داریم پیشوای اوست. پس امروز باید یاد بگیریم که بگوییم: «خداوندا، اگرچه من نمی‌فهمم چه می‌کنی، اما می‌دانم که کاری که انجام می‌دهی اشتباه نیست.» باید باور کنیم و ستایش کنیم.
خیلی چیزها را اگر بتوانید بدانید، تمجیدهای بزرگتری دارید. ما باید او را ستایش کنیم زیرا خداوند نیکو است ( مزمور 25 : 8 ؛ 105 ) . ستایش ما جلال اوست. ستایش، تسبیح خداوند است. خدا خدایی است که باید جلال یافت. خداوند از فرزندانش ستایش فراوان داشته باشد. ——هوانگ کالب، سردبیر «آلبوم کریستین دایجست»